ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΑΔΥΤΟΝ

 ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΦΡΟΝΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΤΑΦΙΚΟ ΜΝΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗ ΣΤΗΝ ΑΚΤΗ ΤΗΣ ΠΕΙΡΑΪΚΗΣ! Η άθλια μοίρα αυτού του ιερού τόπου, θέλει οι ήρωες και όσοι πρωταγωνίστησαν στην διαμόρφωση της ιστορίας και της σωτηρίας της Πατρίδας να αντιμετωπίζουν την ειρκτή της λήθης και της καταφρόνιας, εάν όχι της εγκαταλείψεως και της καταστροφής... Μετά την βιολογική τους εξόντωση ή την δίωξή τους, υφίστανται και την ηθική τους εξόντωση, παραδίδοντας οι νεώτεροι τα μνημεία τους και όσα σχετίζονται προς αυτούς στην εγκατάλειψη και στην καταστροφή... Αψευδής μαρτυρία περί αυτού, η κατάσταση στην οποία ευρίσκεται ο τύμβος των Σαλαμινομάχων, ούσα η περιοχή της Κυνόσουρας και του όρμου των Αμπελακίων, αλλά και εκείνη της Ψυττάλειας, βορά στην επέλαση των μεγάλων και πολυεθνικών συμφερόντων... Σε άθλια κατάσταση ευρίσκεται και το ταφικό σύνολο των Αιγινητών Σαλαμινομάχων στη θέση Λιβάδι, ενώ παρόμοια εντύπωση αποπνέει και ο πέριξ του λόφου Κολωνού χώρος στις Θερμοπύλες, εκεί όπου γράφτηκε ο τραγικός όσο ...

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΤΑΛΥΤΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΣΚΕΨΕΩΣ Aφ ης στιγμής ο ελληνικός κόσμος σταθεροποιεί τις δομές του, αναπτύσσει το εμπόριο, τη ναυτιλία και τις τέχνες αρχίζει να επιδίδεται στην εξέταση κοσμολογικών προβλημάτων επιφέροντας την μετάβαση από τον μύθο στον λόγο [1] . Μία ωρίμανση συντελείται στα τέλη του 7ου π.Χ. αιώνα, εξέλιξη συνυφασμένη με την ανάπτυξη της φιλοσοφίας σε όλες της τις εκφάνσεις Επιχειρείται η εξεύρεση απαντήσεων σε καίρια ερωτήματα σχετιζόμενα με τα γενεσιουργά αίτια της δημιουργίας του κόσμου και την ανακάλυψη των νόμων και των αρχών που τη διέπουν. Αναδιφώντας στην εξέλιξη του φιλοσοφικού στοχασμού όπως εκτυλίσσεται στην αρχαία ελληνική παράδοση, διακρίνουμε τρεις βασικές περιόδους στις οποίες διαρθρώνεται: Την Κοσμολογική περίοδο, η οποία προσδιορίζεται από τους Ίωνες-φυσικούς φιλοσόφους. Την Ανθρωποκεντρική περίοδο, με βασικούς εκπροσώπους της τους Σωκράτη, Πλάτωνα και Αριστοτέλη. Και την Ατομικιστική περίοδο, στην οπ...