ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΑΔΥΤΟΝ

Η ΜΕΘΕΞΗ ΜΕ ΤΗ ΘΕΙΑ ΟΥΣΙΑ...          Ο μυσταγωγός Πλάτων στον διάλογό του "Θεαίτητος" μας προτρέπει να επιζητούμε την εξομοίωση προς τους Θεούς, καθώς κάθε άνθρωπος έχει μέσα, του, εν εαυτώ, το "θείον άρχον", ενυπάρχει δηλαδή μέσα του ο θεϊκός σπινθήρας. Η μέθεξη προς το θείο αποτελεί την πεμπτουσία της ανθρωπίνης υπάρξεως και τον ύψιστο σκοπό του όντος, τελειοποιούμενο και αναρριχώμενο προς τους ανωτέρους κόσμους. Ο Νεοπλατωνικός φιλόσοφος και μυστικιστής Πρόκλος, επ΄ αυτού επισημαίνει: "ο καθένας σύμφωνα με το μέτρο της καταλληλότητάς του υποδέχεται τη γνώση των θεών και την ενέργειά τους η οποία φθάνει μέχρις αυτούς.  Και όταν απαλλαγούμε από την σύνθετη αυτή  κατάσταση στις νοήσεις μας, τότε μόνο θα αποκτήσουμε συνείδηση των θεών κατά την παρουσία τους με τρόπο ανεξάρτητο από τις μορφές, όταν θα αποδομήσουμε την φαντασία, και αυτά που φθέγγονται οι θεοί θα τα προσπελάσουμε γνωστικά μέσω του νου και μόνο, όταν οδηγήσουμε στη σιωπή όλες τις σωματικές μας αισ

ΠΡΟΜΑΧΩΝΑΣ ΑΣΕΙΣΤΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ Ο ΙΣΤΟΤΟΠΟΣ "ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΑΔΥΤΟΝ". ΟΙ ΙΔΕΕΣ ΔΕΝ ΦΙΜΩΝΟΝΤΑΙ... Στην εποχή της ψευδεπίγραφης "ελευθερίας του λόγου και της έκφρασης", ελλοχεύει η πιο στυγνή δικτατορία της σκέψης και της διατύπωσης απόψεων και θέσεων. Μόνο που δεν συντελείται απροκάλυπτα, με διατάγματα και νόμους, αλλά πολύ συχνά λαμβάνει χώρα με μεθοδεύσεις παρασκηνιακής λογοκρισίας και αποδοχής αναίτιων καταγγελιών. Έτσι και στην περίπτωσή μας, το μέσο κοινωνικής δικτύωσης φέισμπουκ, ξαφνικά, αρνείται να αποδεχθεί κοινοποίηση αναρτήσεων από τον ιστότοπο ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΑΔΥΤΟΝ, υπό το πρόσχημα ότι έχει γίνει αποδέκτης καταγγελιών περί προσβολής και άλλων ανυπόστατων φαιδρών ισχυρισμών!  Και πρόκειται περί αναρτήσεων ιστορικού, φιλοσοφικού, εσωτεριστικού περιεχομένου, τις οποίες, είτε κάποιος αποδέχεται είτε απορρίπτει, δεν θίγουν κανέναν! Μάλιστα, το φέισμπουκ, "δημοκρατικότατα", διέγραψε όλες όσες αναρτήσεις του ιστοτόπου ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΑΔΥΤΟΝ είχα

ΙΣΟΣΚΕΛΗΣ ΣΤΑΥΡΟΣ, ΤΟ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ... Ο Σταυρός, αποτελεί ένα αρχετυπικό σύμβολο που ανακαλεί αρχέγονες μνήμες, καθ΄ ότι ενέχει έναν συμβολισμό, προκατακλυσμιαίο. Δεν είναι χριστιανικό σύμβολο όπως εσφαλμένως πιστεύεται, υπό την έννοια ότι δεν εισήχθη από χριστιανούς, αλλά προϋπήρχε χιλιετηρίδες πριν την έλευση της θρησκείας ιουδαιοπαυλικιανισμού. Από τη Χοιροκοιτία και την Πάφο της Κύπρου και τον μυστηριακό συμβολισμό του στα ανάκτορα της Κνωσσού, μέχρι τον Εσταυρωμένο Ορφέα, ο ισοσκελής Ελληνικός Σταυρός απηχεί την προσήλωση στην αθανασία της ψυχής και στην διαδικασία της παλιγγενεσίας. Η κ άθετη γραμμή συμβολίζει τον μακρόκοσμο, ενώ η οριζόντια τον μικρόκοσμο, καθώς επίσης οι τέσσερις ορθές γωνίες που σχηματίζονται από την τομή των δύο γραμμών, απηχούν τα τέσσερα σημεία του ορίζοντα, ή τα τέσσερα στοιχεία που συνθέτουν τη Δημουργία (αέρας, γη, νερό, φωτιά). Υποδηλώνει επίσης την σύζευξη της αρσενικής, άρρενας, ηλιακής αρχής, που συμβολίζεται/απ

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΝΑΥΜΑΧΙΑΣ ΤΗΣ ΣΑΛΑΜΙΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΙ  ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΟΣΜΟ H σημερινή ημέρα, κατέχει επιδεσπόζουσα θέση στην Ελληνική αλλά κατ΄ επέκταση και στην ευρωπαϊκή ιστορία, σηματοδοτώντας, προ  2500 ετών, την κοσμοϊστορική ναυμαχία της Σαλαμίνος. Το σημαίνον αυτό γεγονός, όπου το 480 π.Χ., οι ΄Ελληνες υπό την ηγεσία του Θεμιστοκλή, κατατρόπωσαν τον στόλο της Περσικής Αυτοκρατορίας του Ξέρξη. Διερμηνεύοντας ορθά τον αλληγορικό χρησμό της Πυθίας περί του ότι οι Αθηναίοι θα σωθούν χάρη στα "ξύλινα τείχη", υπονοώντας τις πολεμικές τριήρεις, ο ναυμάχος Θεμισ τοκλής με ένα ευφυές του στρατήγημα, κατόρθωσε να εγκλωβίσει και εν συνεχεία να διαλύσει τον τεράστιο περσικό στόλο στα στενά της Σαλαμίνας. Στην πολυθρύλητη αυτή ναυμαχία, ο περσικός στόλος έχασε πάνω από 200 πλοία, ενώ ο ελληνικός στόλος απώλεσε συνολικά 40. Ακόμη και σήμερα, διασώζονται βυθισμένες τριήρεις, σκεπασμένες από φύκια στον βυθό του όρμου των Αμπελακίων και στην Κυνοσούρα.  Στην καθοριστικής σημασίας αυτή

  ΕΣΩΤΕΡΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΜΑΖΑ, ΔΥΟ ΚΟΣΜΟΙ ΜΗ ΕΦΑΠΤΟΜΕΝΟΙ...  Το να είναι κάποιος εσωτεριστής, σημαίνει να αφουγκράζεται τις φωνές  της εσωτερικής του συνειδήσεως και να ανυψώνει, λόγω και έργω, τον ψυχικό του εαυτό. Αν και ο εσωτεριστής είναι "ζώον κοινωνικό" κατά Αριστοτέλη, υπό την έννοια ότι ενδιαφέρεται για την βελτίωση του κοινωνικού συνόλου και όχι μόνο για το άτομό του, εν τούτοις δεν ταυτίζεται με την μάζα και τις αγελαίες επιλογές της, αλλά διαφοροποιείται καίρια από αυτήν. Ο λόγος της διαφοροποιήσεώς του έγκειται στο γεγονός ότι διαθέτει αυξημένη την νοητική και κριτική ικανότητα, ως εκ τούτου δύναται να αξιολογεί και να σταθμίζει τα δρώμενα με γνώμονα στιβαρά κριτήρια και όχι να άγεται και να φέρεται από υποβολεία. Οπότε, ενώ δεν είναι ατομικιστής, αλλά κοινωνιστής, εν τούτοις απέχει παρασάγγες από τις επιλογές της μάζας, εναρμονιζόμενος προς την προτροπή του Πυθαγόρου "τας λεωφόρους μη βαδίζειν"... Και αυτό διότι όπως αναφέρει και ο μέγας φιλόσοφος και μύστης Σ

  ME TO AΡΡΕΝ ΚΑΙ ΤΟ ΘΗΛΥ ΤΟ ΕΡΓΟΝ ΣΥΝΤΕΛΕΙΤΑΙ... Αναζητώντας την αρχέγονη απλότητα και την αυθεντική τελειότητα της Δημιουργίας, όλα παραπέμπουν στην πνευματόδοξη φυσιολατρεία, στον σεβασμό της παμμήτειρας θεάς φύσεως, από την οποία απέρρευσε κάθε έκφανση δημιουργίας... Στο μικροκοσμικό επίπεδο της ανθρώπινης ζωής, η συζυγική στοργή και πίστη, η σύζευξη δηλαδή με γνώμονα την αρχή της δυαδικότητας, απετέλεσε ανέκαθεν άσειστο θεμέλιο για την οργάνωση της ζωής, της κοινωνίας, για την εύρυθμη τήρηση και εφαρμογή των φυσικών αρχών και των κοσμικών νόμων.  Γι αυτό και στον Σμαράγδινο Πίνακα του Ερμού του Τρισμεγίστου που διετέλεσε Αντιβασιλέας του Κρόνου στην Αίγυπτο, αναγραφόταν επιγραμματικά ότι "με το άρρεν και το θήλυ το έργον συντελείται". Σε ολόκληρο το σύμπαν και στη φύση, κυριαρχεί ο νόμος της δυαδικότητας των πολικοτήτων, ο νόμος της  αρμονίας που συνιστά τη συμφωνία και τη σύζευξη των εναντίων, ένας νόμος ακατάλυτος και απεριόριστης ισχύος.  Ενάντια στο τέλμα και στην απ

ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΕΜΠΛΟΥΤΙΣΜΕΝΟ ΜΕ ΝΕΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑ ΘΕΩΡΗΣΗ   "ΔΙΟΝΥΣΙΑΚΟΙ ΤΕΧΝΙΤΕΣ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΙ  ΝΑΟΔΟΜΟΙ: Η Αληθινή Προέλευση του Τεκτονισμού"  Π αρουσιάζοντας αυτό το βιβλίο, δεν υπάρχει η πρόθεση του να προωθηθεί στην αγορά ένα ακόμη εμπορικό ανάγνωσμα. Αντίθετα, πρόκειται για ένα σύγγραμμα μοναδικό στο είδος του, με επαρκή τεκμηρίωση του θέματος που διαπραγματεύεται και πλήθος φωτογραφικού υλικού και πηγών, το οποίο ενισχυτικά υποστηρίζει τις αποκαλύψεις του συγγραφέα περί των αυθεντικών καταβολών του Τεκτονισμού. Είναι ένα βιβλίο, προϊόν πνευματικού κάματου και ιδεολογικού στοχασμού, το οποίο διανοίγει νέους γνωστικούς ορίζοντες και διευρύνει την συνειδητότητα του αναζητητή του Φωτός, αποκαθιστώντας την παραποιημένη προγονική κληρονομιά... Το Ελληνικό Πνεύμα ήταν ανέκαθεν συνυφασμένο με την έρευνα, την δημιουργική αναζήτηση, την πνευματική ανησυχία και την αμφισβήτηση. Τα πάντα ετίθεντο υπό έλεγχο, τεκμηρίωση και κριτική,  μία μεθοδολογία η οποία περι

Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΧΕΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ... Αποτελεί γεγονός ότι η θρησκευτικότητα, υπό την έννοια της αναζητήσεως κάποιας ανωτέρας αρχής και των νόμων αυτής που διέπουν τη Φύση και το Σύμπαν, άρα συνεπαγωγικά και τον άνθρωπο, απετέλεσε μία αναζήτηση που τροφοδότησε πολλές φιλοσοφικές και μεταφυσικές θεωρήσεις σε όλες τις εποχές. Επίκεντρο αυτών των διεργασιών, όσον αφορά τον ελλαδικό χώρο, υπήρξε η Θράκη, όπου οι αρχέγονοι Έλληνες επιχείρησαν να αποδώσουν απαντήσεις και λύσεις σε βαθειά υπαρξιακά και θεμελιακά ζητήματα περί της Δημιουργίας και του σκοπού της Ζωής... Δια τούτο και ο όρος "Θρησκεία" σχετίζει προς τον όρο "Θράκη". Ωστόσο μεταξύ των Ελλήνων Ιεροφαντών, Μυστών και Φιλοσόφων και των δεισιδαιμονικών λαών της Ανατολής, ενυπάρχει μία θεμελιώδης ειδοποιός διαφορά: Οι λαοί της Ανατολής δογμάτισαν το θείον. Οι Έλληνες, αντίθετα, επιχειρηματόλησαν, ερεύνησαν, διαλέχθηκαν φιλοσοφικά και επιστημονικά, αναγόρευσαν την θεολογία σε αληθινή επιστήμη

ΣΠΥΡΟΣ ΝΑΓΟΣ, Ο ΑΓΝΟΣ ΠΥΡΣΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΗΣ ΣΤΟΝ ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟ Σαν αυτή την περίοδο, πριν από 87 χρόνια έφυγε για την Αιωνία Ανατολή - για Αιωνία Ζωή στο Κράτος του Φωτός ο Διδάσκαλος της Ελληνικής Γραμμής στον Τεκτονισμό, ο Αγνός Πυρσός, ή Σπύρος Νάγος... «Τον ενάρετο και τον σοφό, έλεγε, ενισχύουν οι δυνάμεις  της Φύσεως για να μπορεί να εναρμονίζεται προς τους Νόμους της. Όσους ποθούν και  θηρεύουν την αλήθεια, η αλήθεια τους ποδηγετεί και τους φωτίζει. Ο Ουρανός τους εμπνέει  και τους οδηγεί για να βρουν τον δρόμο που άγει στην αληθινή πραγματικότητα». Ο Νάγος, αγωνίσθηκε, τόσο εντός όσο και εκτός Τεκτονισμού, για την αναβίωση της Αρχαιοελληνικής και ιδίως της πυθαγορείου παραδόσεως, η οποία αποτελεί τον θεμέλιο λίθο του Ελληνικού Εσωτερισμού.  Ξεκίνησε από τσοπανόπουλο, έγινε βοηθός παντοπώλη και σταδιακά εξελίχθηκε, με την επικουρία των συγκυριών, για να εκπληρώσει την μεγάλη φιλοσοφική αποστολή του.  Κατά τη διαδρομή του βίου του, ανέπτυξε εντονότατη μυσταγωγικ

Η ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΕΛΛΗΝΟΤΕΚΤΟΝΙΚΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΟΥ ΤΑΓΜΑΤΟΣ ΘΑ ΕΠΕΛΘΕΙ ΩΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ... Μέσα στο θολό έως και σκοτεινό τοπίο του πνευματικού ζόφου και της ηθικής σήψεως που μαστίζει εν πολλοίς σήμερα τον τεκτονικό χώρο, με την οσμή των σκανδάλων να αναδύονται έντονα, όσο και εάν καταβάλλονται άοκνες προσπάθειες αυτά να συγκαλυφθούν, με την πνευματική ερήμωση να κυριαρχεί και την κομπορημοσύνη των "ιθυνόντων" να καθιστά ακόμη πιο τραγική την εικόνα που παρουσιάζει ο θεσμός, διάχυτη είναι η επιθυμία πολλών να  συσταθεί ένα νέο τάγμα. ΄Ενα τάγμα το οποίο δεν θα "σύρει" μαζί του τις "αμαρτίες" των προγενεστέρων καταστάσεων και δομών... Δεδομένου ότι ο ιδρυτής και οι συνεργάτες του ιστοτόπου "ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΑΔΥΤΟΝ" έχουν καταστεί αποδέκτες τέτοιων προτάσεων αλλά και αιτημάτων, οφείλουμε με το χέρι στην καρδιά και με ευθύτητα ανάλογη του νήματος της στάθμης, να αποσαφηνίσουμε τις δικές μας προθέσεις, σκοπούς και επιδιώξεις, όσο και εάν

ΦΘΙΝΟΠΩΡΟ, Η ΑΦΕΤΗΡΙΑ ΜΙΑΣ ΝΕΑΣ ΑΡΧΗΣ... Εισήλθαμε πλέον στην περίοδο του Φθινοπώρου, από τυπικής τουλάχιστον απόψεως, γιατί από ουσιαστικής, το καλοκαίρι με τις θερμές μέρες του συνεχίζεται. Σε αυτό έχουν οπωσδήποτε την αρνητική συμβολή τους φαινόμενα όπως εκείνο του θερμοκηπίου, απότοκο της ατμοσφαιρικής ρυπάνσεως, όπως και η ασέβεια που επιδεικνύεται έναντι της Φύσεως με παντοειδείς τρόπους, ανάμεσα στους οποίους διακρίνονται με σημαίνουσα βαρύτητα οι καταστρεπτικές πυρκαγιές... Είθισται η έλευση μίας νέας εποχής, η μετάβαση εν προκειμένω από το θέρος στο Φθινόπωρο, συνειρμικά να παραπέμπει και να ταυτίζεται με ένα νέο ξεκίνημα, είτε αυτό αφορά στον εργασιακό, είτε στον εκπαιδευτικό τομέα, είτε σε οποιοδήποτε άλλο φάσμα και τομέα της ανθρώπινης ζωής. Για τον εσωτεριστή, όποια ατραπό και εάν ακολουθεί στην αναζήτηση του Φωτός, το Φθινόπωρο σημαίνει την σπορά που συντελείται σε πνευματικό και ψυχικό κυρίως επίπεδο, το φύτεμα και την καλλιέργεια που πραγματώνεται κατ΄ απομίμη